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  • 曼陀罗介绍

    ，使身成大日如来之身。　　到达悟入之境地，接着就是面对金刚界曼陀罗。　　金刚界曼陀罗结构　　５ 四印会 ６ 一印会 ７ 理趣会　　４ 供养会 １ 成身会 ８ 降三世羯磨会　　３ 微细会 ２ 三昧耶会 ９ 降三世三昧耶会　　金刚界曼陀罗原为成身一会，而九会则似是集合九种曼陀罗者。其图相之义，金刚系表示菩提之智能体，坚固不坏，且有摧毁一切之功能。图相排列顺序如下：　　1. 以成身会为首，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 声闻戒与菩萨戒

    难合于律制之处，认为与其虚名滥位而「假名比丘」，有违佛制，不如自降其尊而免招罪咎！倘非平日戒行精严，虚已克求，卽不会有此谦光，故吾人不应只见古德时贤避比丘位而尚称菩萨，卽谓小律可弃而徒骛大乘菩萨之虚名，尤应注意彼等之以律自守，不忍潜位称尊，借此以博信施荣利之戒德。　　当知声闻乘戒，自佛法传入支那以来，卽未能蔚为风尚，普遍传习，以致时代迁移，每况愈下，降及今日，尤不堪言！戒德既亏，僧轮斯坏，佛法又焉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440662884.html

  • 太虚大师的人生佛教思想

    男女，降此以下，则必七众上首之比丘方可。然纵人胜义僧之俗形士女，犹必为保持佛教在世间建立之僧制及防现后流弊，或如六祖之舍俗形而现僧相，或如庞居士之不领众为师——吴殷等亦然，以通真俗，惟执不论缁素，...太虚大师的人生佛教思想　　——以太虚法师对东密的抉择为例　　鲁东大学政法学院 王公伟　　中国进入近代社会以来，佛教的发展面临着巨大的压力。这个压力由两个方面造成，一个是内忧一个是外患。所谓内忧就是...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李邕“灵岩寺碑颂”研究

    不可能收存了唐太宗的“御书”。李邕碑云：“高宗临御之后，克永光堂”句，或即指此。宋嘉佑六年(1061)王逵《齐州灵岩寺千佛殿记》称：“仁宗皇帝，章圣皇帝，悉以御书为赐命焉。皇帝陛下，降以御篆飞白以嗣之...李邕“灵岩寺碑颂”研究　　温玉咸　　内容提要 李邕《灵岩寺碑颂》是有关长青灵岩寺早期历史的最早、最重要的资　　料。灵岩寺创建于晋宋之际，约公元420年前后。北朝末至隋，解脱禅师曾送辟支佛　　骨，在...

    温玉咸

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  • 关于佛历纪年

    老子自　　称)令尹喜乘彼月精，降中天竺国，入乎白净夫人口中，托荫　　而生，号为悉达。舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀　　……历年七十，示人涅桨。襄王之时，其岁乙酉，我还中国，　　教化天人，乃授孔丘...由于道徒伪造《老子。西升化胡经》的关系，由此已降，汉地诸佛史文献，率皆依《周书异记》之说了。　　唐朝道宣撰《续高僧传》卷二十三(宋，元版本作卷二十四)《昙无最传》载元魏孝明帝正光元年(公元520)时，...

    传 印

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  • 故迦叶如来寺探秘

    谶喟然感叹道：“汉土亦有人矣！”(26)当时，独步河西的道朗“屈其年腊，降为法弟”，也跟从法进受戒，先后随法进受戒的名德僧尼、清信士女有三千多人(27)。后来，法进协助昙无谶译出《菩萨戒本》一卷(28...故迦叶如来寺探秘　　(张掖市甘州区博物馆734000)　　来源：大佛禅院办公室发布者：吴正科　　摘要：张掖大佛寺初名迦叶如来寺，创建于四世纪初，魏晋时期张掖“元石”的出现是该寺名称的原由。五凉时期...

    吴正科

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  • 生命的三重境界——兼论儒、佛二家的“意义”追求

    为各种“业力”的储存者，但其作为主体承担者的意义并不明显，然而传入中国之初，却被作为不灭的主体承担者——“灵魂”而予以接受了。又如，降及唐朝之禅宗，灵魂观念、报应观念、“三世轮回”观念，都被淡化了，如...生命的三重境界——兼论儒、佛二家的“意义”追求　　冯达文　　生命存在与心灵活动有多少重境界，如何划分不同境界，自是众说纷纭。　　传统佛教对生命存在，曾作过欲界、色界、无色界的三界区分。但是这里所指涉...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黄教（密宗道次第论）概要

    金刚界，降三世，遍调服和义成就四品），与各品内涵曼陀罗互摄之关系，以及广释印定之相，其所为及胜利。内容颇为单纯。察其原因，可能因瑜伽之丰富义蕴，早在作行两部表出之矣。故太虚上人之序言内曰，“作部行部可...　　黄教（密宗道次第论）概要　　史道明　　一?序文 　　“密宗道次第论”乃西藏黄衣教始祖宗喀巴氏巨著之一，堪称为佛教密乘学道之程序。宗氏另一巨著为“菩提道次第广论”，乃精释佛教显乘学道之程序。因之，...

    史道明

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  • 中国佛教译经史研究余渖

    统括六异之宗，穷微四围之典，来仪帝里，降厚礼于慈恩，将归飞于海表，以此经群圣之发轸，凡众之初心，乃出流布，传于道俗。遂依缮写，所在通之。恐未悉其由来，故因叙其缘致云尔。　　从这两篇序，知道那提奉唐高宗敕往南海采药之前，曾译了两部佛经，也知道南山律师不特怕那提的译经事迹为人忽略而撰文表扬，而且后一序文中「降厚礼于慈恩，将归飞于海表」那两句话，隐然有暗示那提虽然礼下慈恩寺的玄奘，而终仍被撵走之意。　　...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教书画：西域记风尘

    了劫比他国的佛教遗址──僧伽耶（Samkasya）。此地是佛陀升天为已逝的母亲摩耶夫人说法三个月後，降还人间之处。 　　传说当时帝释天以神通建了三宝阶：左边是水晶阶梯，右边是白银阶梯，中央则是黄金...　　佛教书画：西域记风尘 　　一千三百多年前，玄奘法师「乘危远迈，策杖孤征」，西行取经。 　　一千三百多年後的今天，台湾《经典》杂志采访小组寻访玄奘法师的踽踽行迹，也踏上了西行的征途，从西安...

    不详

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